reconhecem Jesus como entidade já liberada do jugo do Carma, um “Avatar” ou Instrutor 
Espiritual de alta estirpe; enfim, um “eleito” de elevada categoria sideral e de amplitude 
cósmica. Ele foi um eleito que trouxe à Terra o Bem pelo Bem, e não apenas um 
“escolhido” que pode semear o Bem pelo Mal.

17

 

 
PERGUNTA: — Se Jesus não era um sedicioso, como pôde ser enquadrado sob as 

leis romanas, em cuja época se puniam os rebeldes e os criminosos pela crucificação? 

RAMATÍS: — O sacerdócio judaico conseguiu arquitetar provas materiais e 

testemunhos contra Jesus, entre os próprios seguidores e a turba que o aplaudira à sua 
entrada em Jerusalém, conseguindo incriminá-lo como “sedicioso” junto a Pôncio 
Pilatos, Procurador de Roma na Judéia. 
       Prenderam-no à conta de um malfeitor comum, malgrado ele só ter lutado com as 
armas da ternura, bondade e amor. Mas os verdadeiros motivos da sua crucificação, 
cujo holocausto o Mestre Jesus aceitou sem qualquer protesto, exigem um capítulo 
especial a ser compilado nesta obra. 
 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        

17

 Vide a obra 

Do País da Luz

, cap. IV, 12 vol. psicografia de Fernando de Lacerda, na qual o espírito de Napoleão 

diz o seguinte: “O eleito é sempre escolhido; mas o escolhido não é eleito. O eleito foi escolhido por Deus para fazer 
o Bem pelo Bem; o escolhido pode ser para fazer o Bem pelo Mal. O eleito foi Jesus. Eu fui escolhido”. 
Nesta comunicação, Napoleão compara sua existência turbulenta e ambiciosa com a missão terna e pacífica de 
Jesus. 

20