Ramatís

l’occultisme oriental. En vérité cette idée de pluralité divine a été 

atténuée avec la propre évolution de l’homme dans la sphère de 

la Philosophie et dans le champ de la Science. Cependant, si ceci 

lui facilita une plus grande assimilation de la Réalité du Créateur, 

elle lui augmenta, néanmoins, sa responsabilité spirituelle. Quant 

au religieux traditionnel, il doit abandonner son vieux mythe, ou 

modifier son idée formelle de la Divinité adulée il y a si longtemps 

et infantilement sous la protection du sacerdoce organisé. Il souffre 

alors dans son âme; et de la même façon souffrent les adeptes de 

la doctrine comme le Spiritisme, devant la conception que Jésus 

est une entité et le Christ le Résidentiel ou l’Esprit planétaire de la 

Terre.

Malgré tout, le plus important ne réside pas, à proprement dit, 

dans les convictions de la croyance de chacun, dans le cheminement 

de son évolution mentale et spirituelle, mais dans son comportement 

humain, lorsque l’homme atteint un discernement plus exact et 

réel quant à ses responsabilités et à la forme de se conduire devant 

le Dieu unique, dont la Loi Divine bénit ceux qui pratiquent le 

Bien et condamne ceux qui pratiquent le Mal. Les hommes se rap-

prochent de plus en plus de la Réalité à mesure qu’ils se libèrent des 

croyances, car ces dernières qu’elles soient politiques, nationales ou 

religieuses, séparent les hommes et les laissent intolérants, tant est 

que les supporters argumentent, se battent avec frénésie, à cause de 

leur très fort attachement à une association déterminée sportive.

[1]

Les propres spirites dans leur majorité, possèdent cependant 

des notions plus avancées de la réalité spirituelle, mais se froissent 

quand même lorsqu’on leur dit que le Christ est un archange 

[1]Nous transcrivons le livre de Krishnamurti: “La Première et l’ultime Liberté”, chapitre XV: “Sur

la Croyance de Dieu”, l’extrait suivant qui coïncide suffisamment avec la pensée de Ramatis: “Il

y a de nombreuses personnes qui croient; des millions croient en Dieu et trouvent de la conso-

lation en cela. En premier lieu, pourquoi croyez-vous? Vous croyez parce que cela vous donne

de la satisfaction, de la consolation et de l’espérance; et vous dites que ces choses donnent un

sens à la vie. Actuellement vos croyances ont très peu de signification, parce que vous croyez

et que vous explorez, vous croyez et vous tuez vous croyez en un Dieu universel et vous vous

assassinez les uns les autres. Le riche aussi croit en Dieu, explore impitoyablement, accumule de 

l‘argent et ensuite demande à construire une église et devient philanthrope. Les hommes qui

lancèrent la bombe atomique sur Hiroshima et Nagasaki disaient que Dieu les accompagnait; ceux 

qui volèrent de l’Angleterre pour détruire l’Allemagne, disaient que Dieu était leur Co-pilote. Les 

dictateurs, les premiers ministres, les généraux, les présidents, tous parlent de Dieu et ont une

foi immense en Dieu. Ils prêtent quelques services, et pour cela la vie des hommes devient-elle

meilleure? Les mêmes personnes qui disent croire en Dieu dévastent la moitié du monde, et le

laissent dans une complète misère. L’intolérance religieuse, divisant les hommes en fidèles et

infidèles, conduit aux guerres religieuses. Ceci montre notre étrange sens politique.”

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