Jésus, le Sublime Pèlegrin
des lois du cosmos et des ministères de la création, conjuguées à
l’étude de l’immortalité de l’esprit. Brièvement, ils dominèrent leurs
passions, s’éloignèrent des querelles et des discussions religieuses,
abandonnant la cupidité dans leurs affaires et devenant plus com-
préhensibles dans les relations humaines. Ils rompaient les vieilles
menottes des traditions religieuses, du tabou de la loi craintive de
Moïse, des systèmes et des sectes séparatistes, surmontant peu à peu
les préconcepts de races en agréable effusion affective avec les autres
créatures.
Les gestes bruyants et abondants, si particuliers au peuple,
souffraient des modifications salutaires sous la touche rénovatrice
des enseignements esséniens, dans l’intimité des sanctuaires. Ils
acquerraient la précision dans le parler, se détachaient des biens
matériels, développaient leur mémoire et ajustaient leurs sentiments
dans un vécu supérieur. Pour cela, durant la tentative séditieuse
des galiléens, à Jérusalem, qui aboutit à l’emprisonnement et la
crucifixion de Jésus, là, ne participa qu’un seul adepte essénien du
“Cercle Interne”. Beaucoup des nombreux enseignements Essé-
niens, qui au temps de Jésus se consacraient à certains rites et à une
pragmatique initiatique traditionnelle, aujourd’hui peuvent être
appris et pratiqués avec facilité, sans que le disciple abandonne ses
soins quotidiens et au travers de l’affiliation à certaines institutions
spiritualistes. Quelques unes des ces institutions modernes admi-
nistrent des leçons admirablement pratiques sans exigences fati-
gantes ou compromis exotiques. En autres, nous insistons pour dire,
qu’après l’avènement de Jésus, ne se justifient plus les initiations à
portes fermées.
Considérant que le Christianisme a converti les individus des
races les plus exotiques, comme l’arabe, l’indou, le chinois, le japo-
nais ou le propre “sauvage”, il est évident que les Esséniens trou-
vèrent plus de facilité à doctriner le peuple spéculateur et obstiné,
parce que c’était un mouvement né et évolué dans sa propre patrie
et enseigné par ses propres patriciens.
QUESTION: Les apôtres faisaient-ils aussi partie de la Confrérie des Essé-
niens?
RAMATÍS — Uniquement Jean l’Evangéliste avait accès au
rythme interne, car il était initié, et en dehors de lui, le propre
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