Ramatís
elle”. Au travers l’Evangile, l’homme doit conjuguer en premier lieu
la troisième personne, “il, elle” ou Dieu; ensuite la seconde, “tu” ou
le “prochain” et, finalement “je”, la première personne tradition-
nelle dans le monde. Se modifient les raisons et le traitement dans la
conjugaison habituelle, par l’abdication de la personnalité humaine
en faveur de l’individualité spirituelle.
Grâce à l’Evangile de Jésus, conceptualisant l’existence d’un
seul Dieu, Magnanime et Juste, il proclama alors l’égalité absolue
entre les hommes et leur confraternisation comme enfants d’un
seul Père. Même en considérant que l’Evangile soit à peine une
convenance fantaisiste, fruit de l’imagination de poètes, philosophes,
ou religieux réunissant des concepts et des maximes autour d’un
Jésus fictif, personne ne trouvera jamais une source de morale plus
pure et réservée aux enseignements plus élevés pour le sauvetage et
l’ajustement de l’humanité. Tous les efforts, actes, rêves, idéaux et
intentions que les hommes engagèrent pour la conquête des vertus
sublimes ou d’amoureuse confraternité, se trouvent déjà exprimés
dans le Code Supérieur de l’Evangile. Malgré les interpolations,
les incohérences, les contradictions, les arrangements, sur ce que
dit et vécut Jésus, jamais quelqu’un ne pourra miner la contexture
sublime de l’Evangile, qui est le fruit incontournable de l’Inspiration
Divine.
Cependant, ce qui devrait surprendre les propres critiques ou
ceux qui défigurent l’œuvre de Jésus, est que les évangiles ont pour
origine des annotations personnelles de sa vie et de ses enseigne-
ments chez un peuple captif et primaire. Qui aurait pu supposer, à
cette époque, qu’un simple groupe de pêcheurs, de paysans, de gens
de mauvaise réputation, en enregistrant les exemples et les ensei-
gnements de son cher rabbi et Maître, étaient en train de composer
l’œuvre morale et éducative la plus fabuleuse pour la modification
historique et la rédemption spirituelle de l’humanité?
QUESTION: Comment Jésus pu-t-il assimiler autant de connaissances sur
l’homme, sans aucun cours académique ou discipline philosophique dans le monde, si
nécessaires aux paraboles pour les plus experts penseurs?
RAMATÍS — L’humanité profane ignore toujours le cours
initiatique de la vie de Jésus, dans laquelle Joseph d’Arimathie a été
son Cicérone dédié et fidèle. Le jeune Jésus, en dehors des intui-
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