Jésus, le Sublime Pèlegrin
RAMATÍS — Il s’agit d’un langage figuré basé sur une anec-
dote de pêcheurs que Jésus utilisait pour illustrer un enseignement
à Pierre, lequel vivait toujours près des personnes cherchant à le
contrarier et qui lui posaient des questions insidieuses contre son
Maître.
QUESTION: Quant à la cure du possédé de Gérasa et du jeune lunatique, qui
sont contés par Mathieu, Lucas et Marc?
[2]
RAMATÍS — Parmi les propres évangélistes il existe une
certaine différence dans le récit de tels événements, car lorsque
Mathieu résume les faits, se désintéressant jusqu’à ce qui se passe
avec les soignés, il se réfère cependant à deux possédés de Gérasa
au lieu d’un, Luc et Marc sont quant à eux suffisamment minutieux
sur un seul possédé. En vérité Jésus soigna deux possédés de Gérasa,
dont les esprits obsesseurs, en étant interpelés, lui répondirent qu’ils
étaient une “légion” agissant chez ces personnes là.
Cependant, est absurde et fausse la narration dans laquelle on
attribue à Jésus la stupidité de faire rentrer de tels esprits dans des
porcs, “le troupeau se précipita avec impétuosité dans la mer, et ils
se noyèrent dans la mer; or il y en avait environ deux mille”. Le
Maître avait ordonné: “Esprit immonde, sors de cet homme” et il fut
répondu: “Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup” (d’ob-
sesseurs). Jésus ajouta: “Sors de ces hommes, car l’esprit immonde
n’habite pas chez les hommes, mais chez les porcs”.
A chaque fois que l’on attribue de la violence, de l’irascibilité,
ou du dédain, au sublime et bienveillant esprit du remarquable
Jésus, bien que cela soit conté chez les évangélistes autorisés, cela
ne doit pas être accepté, car son caractère était généreux et ardent.
Ainsi la narration des possédés de Gérasa, est une incongruité qui
dément la nature élevée du Maître. Jamais Jésus ne concourrait
pour apporter un tel préjudice aux porchers qui conduisaient le
troupeau de deux mille porcs en direction de la cité, les faisant se
noyer en transférant la légion d’obsesseurs.
QUESTION: Y a-t-il un fondement dans le récit pour lequel Jésus marchait
sur les eaux?
RAMATÍS — Aujourd’hui même en Inde, il n’est pas très dif-
ficile de trouver des individus qui réussissent à réaliser le prodigue
[2] Mathieu, 8:28-34 et 17:14-21; Marc, 5:1-20 et 9: 14-29; Luc, 4:3;34;35;41 et 9: 37-42
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