Jésus, le Sublime Pèlegrin 

RAMATÍS — Il s’agit d’un langage figuré basé sur une anec-

dote de pêcheurs que Jésus utilisait pour illustrer un enseignement 

à Pierre, lequel vivait toujours près des personnes cherchant à le 

contrarier et qui lui posaient des questions insidieuses contre son 

Maître.

QUESTION: Quant à la cure du possédé de Gérasa et du jeune lunatique, qui 

sont contés par Mathieu, Lucas et Marc?

[2]

 RAMATÍS — Parmi les propres évangélistes il existe une 

certaine différence dans le récit de tels événements, car lorsque 

Mathieu résume les faits, se désintéressant jusqu’à ce qui se passe 

avec les soignés, il se réfère cependant à deux possédés de Gérasa 

au lieu d’un, Luc et Marc sont quant à eux suffisamment minutieux 

sur un seul possédé. En vérité Jésus soigna deux possédés de Gérasa, 

dont les esprits obsesseurs, en étant interpelés, lui répondirent qu’ils 

étaient une “légion” agissant chez ces personnes là.

Cependant, est absurde et fausse la narration dans laquelle on 

attribue à Jésus la stupidité de faire rentrer de tels esprits dans des 

porcs, “le troupeau se précipita avec impétuosité dans la mer, et ils 

se noyèrent dans la mer; or il y en avait environ deux mille”. Le 

Maître avait ordonné: “Esprit immonde, sors de cet homme” et il fut 

répondu: “Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup” (d’ob-

sesseurs). Jésus ajouta: “Sors de ces hommes, car l’esprit immonde 

n’habite pas chez les hommes, mais chez les porcs”.

A chaque fois que l’on attribue de la violence, de l’irascibilité, 

ou du dédain, au sublime et bienveillant esprit du remarquable 

Jésus, bien que cela soit conté chez les évangélistes autorisés, cela 

ne doit pas être accepté, car son caractère était généreux et ardent. 

Ainsi la narration des possédés de Gérasa, est une incongruité qui 

dément la nature élevée du Maître. Jamais Jésus ne concourrait 

pour apporter un tel préjudice aux porchers qui conduisaient le 

troupeau de deux mille porcs en direction de la cité, les faisant se 

noyer en transférant la légion d’obsesseurs.

QUESTION: Y a-t-il un fondement dans le récit pour lequel Jésus marchait 

sur les eaux?

RAMATÍS — Aujourd’hui même en Inde, il n’est pas très dif-

ficile de trouver des individus qui réussissent à réaliser le prodigue 

[2] Mathieu, 8:28-34 et 17:14-21; Marc, 5:1-20 et 9: 14-29; Luc, 4:3;34;35;41 et 9: 37-42

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