Ramatís

Il y a des nombreux siècles les précurseurs de Jésus ont enseigné 

des maximes similaires.

Cependant, aucun d’entre eux ne réussit à les consolider dans 

des bases indestructibles pour l’entendement commun à tous les 

hommes. “Aime ton prochain, comme à toi-même”, est une sen-

tence de fulgurante morale éternelle, car son sentiment fraternel 

enveloppe toute l’humanité. Jésus cependant, fonda la Religion 

définitive ou la doctrine immuable de l’actualité et du futur; il nous 

donna le moyen des relations spirituelles entre la créature et son 

Créateur, à n’importe quel moment et à n’importe quelle latitude 

géographique. Les contradictions qui existent toujours parmi les 

religions qui cultivent le Christianisme ou démentent ses concep-

tions sublimes sont les fruits des interprétations personnelles et des 

spéculations religieuses qui se distancient de la source initiatique 

par force de conviction fanatique ou de présomption. Personne ne 

pourra “fonder” ou “inventer” un autre crédo plus sage, plus juste et 

plus sain que le Christianisme, dont la base, l’Evangile, est le Code 

divin qui au travers de ses concepts de haute moralité, est un réflexe 

vivant des propres lois du Cosmos.

[2]

Le christianisme basé sur les formules de l’Evangile, immuable 

dans le temps et dans l’espace, dispense quiconque d’altérer une 

virgule ou un mot dans la structure doctrinaire. Jésus son fondateur, 

doit être considéré comme l’instructeur spirituel le plus élevé de 

l’orbe, au dessus de ses précurseurs, bien que ces autres soient dignes 

d’un tribut dévotionnel, en raison qu’ils lui ont préparé le terrain 

messianique. Bien que le bouddhisme soit un mouvement éthico-re-

ligieux de portance spirituelle très élevée, il lui manque cette tonalité 

d’amplitude universelle du Christianisme. Alors que pour être chré-

tien à l’intérieur de l’éthique prêchée par Jésus, l’homme de n’im-

porte quelle race ou de n’importe quelle position sociale peut accep-

ter et vivre ses principes, le bouddhisme quant à lui est confiné à une 

espèce de limitation géographique, à un tempérament de race et de 

goût. Cependant l’oriental peut être chrétien comme l’occidental, 

l’asiatique quant à lui sera toujours un “Meilleur” bouddhiste que 

le latin, l’esclave ou le germanique. 

QUESTION: Mais divers spiritualistes d’Occident affirment que Bouddha 

[2] A ce propos, Ramatis, est en train de dicter le livre: “L’Evangile à la Lumière du Cosmos”, dans 

lequel l’on y étudie le scientifisme des maximes et des concepts de l’Evangile.

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