Ramatís
faisait et l’enfant revenait tranquille reprendre les jeux, sans pouvoir
expliquer à ses camarades le motif de ses fuites intempestives.
QUESTION: En accord avec vos propres messages, dans lequel l’esprit sublime
attire uniquement les bons fluides, comment s’explique alors la nécessité d’autant de
soins et de protections de l’enfant Jésus, lorsqu’il était un ange exilé de la Terre?
RAMATÍS — Vous dites bien: “Jésus était un ange exilé sur
Terre”, c’est-à-dire un ange en dehors de ses domaines et soumis
à un scaphandre de chair, qui lui réduisit son potentiel angélique.
Nous avons déjà cité entre autres le concept populaire qui dit
que: “Parmi les épines, le vêtement de soie du prince se déchire
plus facilement que le vêtement de cuir du paysan”. Ceci implique
que nous considérions combien est délicat l’être, mais qu’il est aussi
affecté par les propres hostilités de l’environnement dans lequel il
vit. Le colibri succombera asphyxié s’il est attiré vers le marais de
boue, alors que de son côté le crapaud coasse de joie.
Le bébé allaitant ne pense à rien de mal, cependant, il est
sensible aux mauvais fluides d’envie ou de jalousie, projetés sur
sa douce organisation, lesquels sont plus tard éliminés grâce aux
secours des benzimentos de vieille expérience. Ici personne ne se
suffit à lui-même, ni le propre Jésus, car si la vie est le fruit incessant
du choc des énergies créatrices agissant dans son plan correspon-
dant, lorsqu’elles sont hostiles elles blessent n’importe quel esprit
plongé dans la chair. Se suffit à lui, uniquement Dieu, qui est le Père,
le Seigneur de la Vie! Les relations entre toutes les créatures et tous
les êtres, qu’ils soient vertueux ou pécheurs, signifient désir d’expé-
rimentation de la propre Vie qui aussi bien éduque les ignorants
comme libère les pécheurs.
Lorsque la Pédagogie Sidérale avertit que l’esprit sublime attire
uniquement les bons fluides et que l’âme délinquante est la fautive
pour la charge négative qu’elle réceptionne sur elle-même, ni pour
autant, les bons cessent d’être la cible des maléfices d’envie, de jalou-
sie, ou de la mauvaise foi humaine. Qu’est-ce qu’est l’ange gardien
de la personne catholique, sinon le symbole spirituel supérieur et
nécessaire à toutes les créatures bienfaisantes? Le pseudo diable de
la mythologie, qui comprend symboliquement les phalanges des
esprits mauvais, ne se contente pas de réunir pour son règne des
ombres, seulement les âmes pécheresses, car conformément à ce que
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