de piedra ónix. Tenía además, un vistoso turbante azul sobre su cabeza, cuyos bordados eran 
finamente trabajados por hilos de oro, en el pecho ostentaba doce piedras preciosas, símbolo 
tradicional del poder y la gloria de las doce tribus de Israel. Finalmente, todo ese traje reluciente y rico 
de colores y adornos, los completaba un par de sandalias color rojo púrpura bordadas con hilos de 
plata y que las sujetaba con trenzas del mismo color en los tobillos. Estaba rodeado por 13 jueces a 
cada lado, eran los indicados para juzgar; pero, también se acostumbraba a sentar algunos discípulos 
de los Consejeros que versaban sobre la Ley y aprendían retórica y prestaban atención a las palabras 
y opiniones de su mayores. Abajo, casi al frente del Sumo Sacerdote, estaban sentados los 
escribientes de la corte; los de la izquierda debían anotar todos los testimonio» contra el acusado y 
los de la derecha registraban todo lo que le fuera favorable. 

El acusado tenía derecho para defenderse por sus propias palabras, y si no lo hacía, se le 

nombraba un defensor "ad hoc", que el acusado podía aceptar o recusar. En el transcurso del juicio 
los jueces intercambiaban ideas, discutían las fases del proceso, buscaban opiniones y trataban de 
alcanzar conclusiones sólidas, lógicas, dignas y benevolentes; pedían a los escribas que leyeran las 
acusaciones y las defensas. Examinaban y reexaminaban pruebas, testimonios y argumentos y, 
cuando había dudas, no se votaba. 

Pregunta:   ¿Cómo transcurrió el juicio al Maestro Jesús? 

Ramatís: Jesús no se hallaba atado y le habían ofrecido un banco tosco, como a cualquier 

acusado por la Ley. El sudor le corría por la barba y sufría terriblemente por el desgaste ocurrido en el 
Jardín de Gethsemaní durante el trance mediúmnico y la gran vertencia de sangre. Febril y agotado, 
oraba al Padre rogándole la gracia de apresurar aquel ceremonial de la justicia humana para juzgarlo, 
pues demasiado sabía que ninguno intentaría absolverlo en base a la gran cantidad de pruebas 
acumuladas en su contra. 

Siguiendo el decoro establecido por aquel Tribunal, el Sumo Sacerdote, con voz melosa y 

mirando felinamente a Jesús dio comienzo al juicio, en donde era expresamente prohibido iniciar el 
mismo acusando al reo, pues todo debería hacerse en forma tolerante y esclarecedora. Como era 
costumbre, el acusado debía ser favorecido con la opinión formal de cualquiera de los jueces 
presentes. Entonces, Caifás exclamó: 

— ¡Que se argumente en favor del acusado! 

Satisfecho, reconoció que Jesús sería juzgado con la máxima indiferencia. Después de algunos 

momentos de silencio, uno de los ancianos jueces formuló su opinión favorable al acusado, para 
guardar el estilo de la ceremonia y con el tono de voz, que se adivinaba el protocolo de esos 
momentos, diciendo así: 

—Declaro que la apariencia, el estado físico y la angustia del acusado recomienda a este 

Tribunal el más alto principio de conmiseración y benevolencia. El acusado no demuestra ser 
sarcástico, cínico u orgulloso, mas tiembla afiebrado ante este juicio sagrado —indulgencia— Ruego 
indulgencia al ser juzgado. 

Caifás se mordió los labios algo despechado, pero después comprobó que el juez, autor de la 

proposición se recogía en sí mismo, como si estuviera dispuesto a dormitar. Recorrió con la mirada la 
fisonomía de los otros jueces y observó pequeños gestos en el rostro de los más nuevos, mientras los 
ancianos se mantenían impasibles. Entonces, con repugnante dulzura, mandó leer la acusación y los 
relatos verbales, lo que inmediatamente fue hecho por uno de los discípulos de los Consejeros, 
especie de promotor y relator, sin que tenga interferencia directa en el juicio. Una vez terminada la 
lectura acusatoria, «Caifás en un tono solemne y grave, le dijo a Jesús 

5

: 

—Jesús de, Nazareth, antes que esta corte te absuelva o te castigue, y una vez agotados todos 

los recursos de la Ley a tu favor, conforme a los testimonios de amigos y coterráneos, hechos bajo la 
bondad del Santo Oficio y por voluntad de los que prefieren la verdad, sois acusado de sacrílego,  

5

 

Nota de Ramatís: Sería muy fastidioso discriminar las extensas oratorias de los personajes que participaron en el 

juicio de Jesús, inclusive Caifás, pues en aquella época se abusaba de la retórica, verborragia y altilocuencia para enunciar 
¡as cosas más simples.   Optamos por un resumen esencial y compatible con el espacio con que contamos en esta obra. 

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