Fisiología del Alma 

lectividades microbianas alteradas con el bombardeo en masa 
de los antibióticos, pero ignorando los principios espirituales 
olas leyes psíquicas que, contrariadas, generan el conflicto y
producen la manifestación patogénica. Sin embargo, la homeo-
patía, cuyo metodo de auscultación se hace desde el interior ha-
cia el exterior o del centro hacia afuera, procura seguir toda la
trayectoria del “morbo” desde el mundo sutil del espíritu hasta
su manifestación grosera en la carne. Su papel es identificar la
causa real y oculta del estado enfermizo para poder controlar
la manifestación de sus efectos dañinos. En vez de diagnosticar
basándose en las ramificaciones mórbidas que se esparcen a
diestra y siniestra por los órganos y sistemas del cuerpo huma-
no, la homeopatía prefiere estudiar el fenómeno desde su origen
imponderable y en su vertiente espiritual, anotándolo desde las
primeras desarmonías de la frecuencia vibratoria de la mente y
del psiquismo milenario e inmortal del hombre.

PREGUNTA: – Entonces, ¿por qué motivo la medicina aló-

pata viene subestimando tanto, desde el siglo pasado, los es-
fuerzos terapéuticos de los homeópatas, ironizando la medici-
na que empleam y a veces hasta tachándolos de charlatanes? 
¿Desconocen, pues, los alópatas, que la Homeopatía tanbién 
posee sus reglas científicas respetables?

RaMaTÍS: – ese es un fenómeno que se repite en todas 

las épocas, cuando se trata de nuevos descubrimientos y nuevas 
concepciones humanas que se distancian de la ética conocida, 
del sentido común. en el caso de la homeopatía, la crítica es 
todavía menos comprensible, porque se trata de medicina que 
escapa a la comparación objetiva de los cinco sentidos físicos. 
Tal como la convicción de la supervivencia del espíritu depende 
en mucho del grado de sensibilidad intuitiva de la criatura y no 
tanto de su sentido intelectual, la homeopatía, que es medicina 
basada principalmente en la dinámica psíquica del alma actuan-
do profundamente en el campo periespiritual y vital radiactivo 
del hombre, exige también cierta disposición electiva y libre de 
la sistematización costumbrista de los científicos ortodoxos. Es 
una doctrina de mayor penetración en el mundo astral “del lado 
de acá”, en donde las fuerzas libres operan en su campo original 

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