Ramatís

ca se refiere al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, cuyo aspecto 

trifásico podría ser admitido por la ciencia del mundo en los as-

pectos de Espíritu, Energía y Materia, o Pensamiento, Voluntad 

y Acción, correspondiendo a la Ley de equilibrio, movimiento 

y forma.

Pregunta: 

¿No cabe la posibilidad de que esa concepción 

trifásica de la Santísima Trinidad, adoptada por la Iglesia Cató-

lica, implique una creencia sobre un potencial divino politeísta?

Ramatís: 

Dios es Único y no se le debe confundir con los 

tres aspectos conceptuados por el hombre, como si fuera otras 

entidades creativas y que también dirigen el Cosmos. El mismo 

hombre, aunque sea un único ser, puede manifestarse al mismo 

tiempo bajo tres aspectos distintos y trifásicos: pensar, sentir 

y accionar. Mientras tanto, ello sucede sin que sufra alteración 

alguna en su intimidad e individualidad constitucional. El fe-

nómeno de Dios Único, y al mismo tiempo manifestándose tri-

fásicamente, sin alterarse íntimamente, nos recuerda el ejemplo 

un tanto rudimentario, pero sugestivo, de lo que sucede con el 

agua. Se mantiene inalterable en su estructura original, aunque 

pueda presentarse bajo el aspecto trifásico, de caliente, perfu-

mada y en colores, sin afectarle su contextura íntima. El agua 

simbolizaría a Dios, inmodificable, el Todo integral; el calor nos 

recordaría al Espíritu, que da vida; el perfume, la energía que 

construye y el color, la materia, ¡qué tiene forma color y pésol

De ahí los motivos, porqué en el libro “Mandukyopanis-

lad” de la tradición brahmánica, el hombre está considerado un 

“microcosmos” único y monístico, pero bajo el triple aspecto de 

“cuerpo mental, etérico y físico”. Además, los espiritas, bajo al-

gún impulso oculto de la sabiduría psíquica, aprecian la versión 

moderna del triple aspecto divino, pues consideran al Espiri-

tismo como una doctrina; Religión, bajo el aspecto de energía 

divina que religa a la criatura con el Creador; y Ciencia porque 

investiga los fenómenos y demuestra las leyes del Universo.

Pregunta: 

Finalmente, ¿debemos imaginar el Universo y a 

su Creador a través de la existencia de su propia obra? ¿Exis-

te alguna otra posibilidad para que nuestra mente humana se 

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