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LA TÚNICA NUPCIAL

(Mazeo, Capitulo XXII, versículo 10 y 11)

Pregunta: 

¿Qué simbolismo tiene la mencionada «túnica 

nupcial” en la parábola del “Festín de las Bodas”? ¿Jesús se es-

taba refiriendo a algún derecho, privilegio o concesión divina, 

ose refería a algún ropaje iniciático que el invitado debía usar?

Ramatís: 

La parábola indica perfectamente que el invitado 

oparticipante al “festín de bodas”, debía tener la “rúnica nup-

cial”, o sea, cierta credencial o estado espiritual superior, que le 

proporcionara el derecho de asistir al banquete.

Así como en la tierra se acostumbra a festejar la finaliza-

ción de algún curso o se premia a alguien por una tarea meri-

toria, en la parábola de Jesús sólo visten la “túnica nupcial” los 

invitados que consiguieron una categoría o determinado presti-

gio espiritual. La rúnica nupcial, en ese caso, además de ser un 

derecho personal, define una elevada transformación espiritual 

en la intimidad del ser.

Pregunta: 

¿Cómo se percibe en el «Festín de Bodas» esa 

condición íntima e intrínseca superior del invitado, cuyos méri-

tos le dan el derecho a participar en el banquete divino?

Ramatís: 

Jesús explica en esa parábola que el rey pregunta 

al intruso con cierro asombro: “¿Cómo entrasteis sin la túnica 

nupcial?” La sorpresa del rey obedece al ver a alguien situado 

en aquel ambiente de vibración excelsa, sin haber alcanzado la 

sublimidad de la frecuencia vibratoria espiritual exigida para 

vestir la túnica nupcial. Todos los invitados al banquete del rey 

podían permanecer equilibrados en ese medio tan superior por 

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