El Evangelio A la Luz del Cosmos
cuando contrarió, violentó o despreció el ritmo disciplinado y
creador, en donde las leyes menores y derivadas de la ley Única,
dirigen la vida en todos los planos y campos de su manifesta-
ción. He ahí porqué el Evangelio del Cristo, con sus principios y
conceptos de perfeccionamiento del hombre para ser un futuro
diosecito en miniatura, es la síntesis “micro-organográmica” de
la Ley Suprema del Macrocosmos.
La Ley del Karma, que controla la “acción” y la “reacción”
del Cosmos, se diversifica en leyes y principios menores, que
determinan y disciplinan el movimiento y la función de las ga-
laxias, constelaciones y mundos, para que haya perfecto equili-
brio y armonía universales. En una grotesca analogía, si el pla-
neta Marte se rebelase contra esa Ley, pretendiendo cambiar su
trayectoria y decidiese vivir aisladamente, sufriría de inmediato
el impacto por medio de un efecto catastrófico y efectivo, resul-
tante de la Ley Única, que acciona a través de las leyes menores.
Sería apenas una corrección técnica y sideral, y no un castigo
divino, por lo cual, la legislación cósmica evitaría una catástrofe
de mayores proporciones y a su vez, encauzaría al orbe des-
equilibrado contribuyendo a restablecer la armonía sideral En
su naturaleza disciplinaria, la Ley del Karma evita perjuicios y
deformaciones indebidas en el progreso constante que atañe a
las cosas y seres, adoptando de inmediato las providencias para
reencauzar la manifestación creadora de la vida.
Es una seria advertencia kármica, para aquellos que no
creen o no dan importancia a las leyes creadoras del universo,
cuando dice: “Quien se aisla será aislado; quien menosprecia,
será menospreciado; quien con hierro hiere, con hierro será he-
rido; quien siembra vientos, recoge tempestades”. Es el perfecto
funcionamiento de la acción y de la reacción equivalente, como
ley que regula la causa y el efecto en cualquier condición de vida
olatitud del universo.
Pregunta:
Si la ley kármica educa y no castiga, cuya aplica-
ción es una consecuencia de las acciones científicas, ¿cómo ese
dispositivo científico puede producir efectos morales correcti-
vos, si proviene de causas morales que son censurables?
Ramatís:
La persona que se compromete conscientemen-
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