Ramatís

rico entre en el reino de los cielos”, ¿podéis aclararnos cuál fue 

el correcto empleo que el Maestro quiso darle en aquella opor-

tunidad?

Ramatís: 

A través de las imágenes del camello y del ojo de 

la aguja, en donde ambas son un poderoso contraste, el Divino 

Maestro trataba de demostrar la enorme dificultad que tendría 

el rico para entrar en el reino de los cielos, cuando aún está 

aferrado a los bienes materiales. La idea de Jesús nació de su 

observación sobre los pequeños agujeros que había en los mu-

ros de Jerusalén, y que servían de pequeñas entradas para los 

peregrinos, que llegaban atrasados para entrar en la ciudad; de 

allí que le sus configuró la objetividad do su idea ante el difícil 

problema del rico para entrar en el cielo. Entonces, quería de-

mostrar que era más fácil que un camello entrara en la ciudad 

de Jerusalén, a través del “ojo de una aguja”, es decir, de los agu-

jeros existentes en la muralla, aunque el animal fuese de porte 

grande, lo que el rico no podría conseguir por estar imantado a 

los bienes provisorios del mundo físico.

De esa manera el Maestro destacaba que el rico, por ser 

un hombre de muchos bienes y tesoros, también se encontraba 

apresado a las raíces de la vida física, siéndole bastante difícil 

desprenderse espontáneamente de tales valores y elevarse a las 

regiones superiores y sublimes del cielo. El camello, símbolo de 

un ser que nada posee, puesto que es un vehículo o esclavo de su 

dueño, podía atravesar el agujero (ojo de la aguja) de los muros 

de Jerusalén, porque siendo pobre, nada le atraía fuera de los 

muros de la ciudad. En un ejemplo semejante, se encuentra el 

pobre que sabe aceptar la prueba de las dificultades financieras 

ofracasos económicos, puesto que es más venturoso después de

su desencarnación, debido a que no tiene nada que lo aferré al 

mundo físico.

Pregunta: 

De acuerdo a vuestras conclusiones y razona-

mientos, ¿cuál sería la enseñanza más provechosa que podría-

mos tener, respecto a la configuración evangélica, pregonada 

por el Maestro Jesús, cuando coteja los valores de los «bienes 

materiales» y el «mundo divino» de Dios?

Ramatís: 

El mundo de los bienes materiales o físicos de-

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