Capítulo XVI 

LA INFLUENCIA DEL PUEBLO GALILEO EN LA OBRA DE JESÚS 

Pregunta: Desearíamos saber de qué forma contribuyó el pueblo de Galilea en la tarea mesiánica 

de Jesús.   ¿Es posible? 

Ramatís: El pueblo Galileo era sumamente simple, no ostentaba abundancia excesiva que choca 

a los necesitados, ni sufría la miseria que hace pensar a los pudientes. Era un pueblo amable, 
respetuoso y acogedor, muy comprensivo con las necesidades del prójimo y se encontraba eufórico 
cuando podía servir. Ese temperamento y forma peculiar del Galileo, que lo hacía feliz cuando el 
huésped se sentaba en la cabecera de la mesa, obedecía a la creencia de que eso era muy 
agradable a Jehová y también dio margen para que Jesús manifestara innumerables lecciones donde 
loaba la caridad e insistía en el espíritu acogedor, es decir, que se hospedara a quienes lo 
necesitaban. Mas su temperamento era algo pendenciero, pues discutían fácilmente por cualquier 
asunto religioso, pero sin la capciosidad de los fariseos o la obstinación de los saduceos. Los 
hombres se alborotaban por la pesca, sus negocios, fiestas y peregrinaciones; las mujeres eran 
tímidas, serviciales, humildes y algo supersticiosas. 

Desde pequeñitos, los galileos se acostumbraban a obedecer los preceptos religiosos y la 

voluntad de Jehová. Eran esencialmente comunicativos con su Dios y hacían poca diferencia entre la 
vida carnal y la vida espiritual; no concebían división alguna entre los dos mundos. Eso era una 
peculiaridad común de todo el pueblo judío, que mal podía señalar dónde comenzaba la vida objetiva 
y terminaba la subjetiva, siempre que se tratara de asuntos religiosos. Jehová hacía parte integral de 
sus vidas, devociones, placeres y negocios, no cabía dudas de su creencia religiosa. 

Antes de pedir favores a Jehová, lo adoraban a través de las ofrendas diarias, de la obediencia 

absoluta, de las loas y hosannas que tributaban bajo cualquier pretexto en su vida común. Cuando el 
Señor no les correspondía en las luchas, en los negocios, en liberarse del enemigo, los judíos' no se 
rebelaban ni descreían, apenas entristecían como hijos obedientes y afectuosos que se conforman 
con la negación del padre. Cualquier favor, por insignificante que fuera, atribuido a Jehová, era motivo 
sagrado para ofrecerle su mejor ofrenda, como la yunta de palomas, el carnero más gordo, el vaso de 
aceite más fino, el incienso oloroso traído de la India o el presente delicado, proveniente de 
Alejandría. No era un tributo convencional o interesado, sino, una ofrenda llena de mimos y cuidados. 

Pregunta: En otras oportunidades, habéis dicho que los galileos eran menos apegados a los ritos 

y obligaciones religiosas; ¿no es verdad? 

Ramatís: Eso es verdad. Galilea quedaba al norte de Jerusalén, por eso no podían frecuentar el 

Templo como los judíos que vivían allí. Esa dificultad debilitaba el gusto por las ofrendas constantes, 
relajándoles el compromiso religioso tan arraigado entre los jerusalemitas. Poco a poco iban 
descuidando sus obligaciones con el Templo, y a medida que Jesús les enseñaba la naturaleza 
espiritual del "Reino de Dios", se alejaban de los compromisos exteriores y de las prescripciones 
mosaicas, apegándose cada vez más, a los rabíes peregrinos. 

Los galileos no podían asistir a cualquier ceremonia privada del Templo. Eran condenados por los 

fariseos porque les faltaba el espíritu de la nacionalidad judaica; y aun admitían dudas o daban nue-
vas interpretaciones a las enseñanzas de Moisés, que se consideraban inmutables. Por otro lado, 
sufrían los apodos y las críticas de los saduceos porque, además de faltarles la aristocracia judía, 
tenían poca confianza en los sacerdotes y sólo se apegaban a sus rabíes peregrinos. Los galileos, en 
verdad, consideraban su religión como una emotividad de su espíritu y no como un férreo código 
moral. 

He ahí algunos trazos del pueblo galileo, que en su peculiaridad afectiva, su creencia religiosa de 

amor a Jehová, su temperamento amoroso y acogedor lo hicieron la fuente viva de la obra mesiánica 
de Jesús. Así como la levadura favorece el crecimiento de la masa harinosa, el pueblo galileo 
también fue el fermento humano que dio fuerza iniciática y divulgó el Evangelio del Maestro Jesús, el 
que fue ampliamente correspondido en comprensión y amor para poder difundir sus enseñanzas. 
El 

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