de vocablos aquello que la complicación del pensamiento humano sólo puede hacer por medio de 
extensas y agotadoras páginas.   Recto en el pensar, en el hablar y el escribir, un punto que fuera 
sacado a su escritura, era lo mismo una pared fuera de su plomo. Basta observar la precisión del 
«Sermón de la Montaña», la composición del "Ama al prójimo como ti mismo", o "Buscad y 
encontraréis", para comprobar que esos conceptos evangélicos no necesitan que se les agregue 
nada para darle mayor relieve: así como una palabra escrita, jamás podrá menospreciar la estructura 
de una letra. 

Pregunta: ¿Existe alguna prueba de que Jesús haya escrito? 

Ramatís: Delante de la mujer adúltera, su divina mano trazó en la arena las palabras de censura, 

revelando las maldades de aquellos escribas y fariseos, que querían apedrearla (Juan, VHI-vers. 3 al 
11): "El que entre vosotros se encuentre libre de pecados, que arroje la primera piedra sobre ella". 
Silenciosamente, alguno de los más osados perseguidores de la adúltera dijeron que iban a tirarle 
piedras, entonces el Maestro tomó una vara y trazó en el suelo las palabras "Hipócritas" y "perjuros", 
lo que hizo retirar a la turba de juzgadores. 

Jesús vivía lo que pensaba y pensaba lo que vivía, por eso no necesitó dejar compendios 

doctrinarios. Preveía anticipadamente el sofisma y la astucia del hombre inescrupuloso cuando trata 
de garantizar sus intereses, por eso el Maestro prefirió dejar que otros escribieran para la posteridad. 

Optó por la confusión que el hombre implantaría sobre aquello que él posiblemente habría dicho, 

a la incomprensión sobre lo que hubiera escrito. Cualquier testimonio escrito que hubiera dejado ser-
viría de pretexto para justificar la paternidad de otros millares de mistificaciones esparcidas bajo su 
augusto nombre. 

Pregunto: Para cerrar el presente capítulo sobre los aspectos humanos de Jesús, ¿nos podéis 

dar una imagen nítida sobre su juventud? 

Ramatís: Aunque Jesús era bastante joven, tenía el aspecto grave y austero del hombre viejo; 

era de porte imponente y sus ojos serenos, penetrantes y profundos, aunque reflejaban la melancolía 
que lo dominaba desde la infancia, estaban llenos de ternura, casi femenina. Cuando alcanzó los diez 
y nueve años sufría inmensamente al comprobar que sus propios familiares y contemporáneos, no le 
comprendían en su Ideal mesiánico, reafirmando una vez más, que "ninguno hace milagros, ni es 
profeta en su propia tierra". En constante ebullición interior y dedicado únicamente a las cosas 
definitivas, pasaba inadvertido ante las jóvenes hebreas que soñaban desposarlo. 

Intentó ocuparse en varios empleos, tanto en Nazaret como en Jerusalén para ayudar a la familia, 

pero no conseguía a justar su espíritu cósmico en las luchas de los trabajos humanos, ni soportaba la 
inmovilidad de concentrarse exclusivamente en un objeto, que desde el primer instante, reconocía 
que era fugaz y transitorio. No era defecto de un joven ocioso y adverso a las obligaciones del 
trabajo, común a todos los seres humanos, sino que le era imposible controlar y ajustar las fuerzas 
fabulosas que le descendían sobre el cerebro, exigiéndole expansión de ideas y desahogo del alma. 

Aunque todavía no estaba convencido de ser el "Salvador" pregonado por los profetas y esperado 

por el pueblo de Israel, estaba seguro que su vida se consumiría en el fuego del sacrificio. No se 
consideraba el misionero descendido de los cielos para redimir a los hombres, pero desde muy joven 
se manifestaba tan acorde a los enunciados proféticos, que podían suponerlo el anhelado Mesías 
para gloria y liberación del pueblo de Dios. 

La familia consanguínea era para Jesús, como un camino de disciplina, pues su amor 

ultrapasaba cualquier límite egocéntrico y afectivo de la parentela humana, para confundirse 
incondicionalmente con todas las criaturas. El hogar y la familia fueron la dádiva generosa que 
compensó el árido desierto de la vida física, mas no podía aferrarse exclusivamente a esos 
sentimientos egocéntricos. Su padre y sus hermanos eran simpáticos y afectivos, los amaba 
sinceramente, pero en su lealtad espiritual y su índole angelical no podía sustraerse de su único 
amor, ¡la humanidad! 

Pregunta: Finalmente, ¿qué disposición emotiva tenía Jesús, para los jóvenes de su época? 

Ramatís: Muchas veces, Jesús se quedaba recostado sobre la columna del pórtico de la 

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