El inmenso amor de Jesús por la humanidad, realmente fue el motivo que lo apartó del 

compromiso de formar hogar. No fue solamente su elevada cualidad espiritual el motivo de su 
renuncia, sino, el de conservarse ligado a todos los hombres y ajeno al afecto exclusivo de la familia, 
además de sentir en sí mismo, la piedad, el cariño y la comprensión ante el sufrimiento de todas las 
criaturas. En verdad, él no condenaba los derechos de la familia consanguínea, sino, que advertía el 
peligro que acechaba sobre el afecto egocéntrico que se genera en el seno del hogar, que termina 
embotando el sentimiento del amor hacia las demás criaturas. Al recomendar la terapia del "Amaos 
los unos a los otros como yo os amé", había demostrado el amor incondicional que abarca a la 
familia-humanidad. 

Era el cuño intrínseco de su alma, pues a los doce años de edad respondía dentro del concepto 

de la familia universal. De ahí la expresión que dejó anonadados a los participantes de una reunión, 
cuando le dijo uno de los presentes: "Jesús, ahí afuera están tu madre y tus hermanos que te quieren 
hablar"; el niño sorprendido exclamó: "¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos? 
Rápidamente se vuelve y moviendo la mano en un gesto acariciador, que alcanza a los amigos, 
extraños, mujeres, viejos, criaturas y jóvenes presentes, concluye diciendo: "Aquí está mi madre y mis 
hermanos. ¡Porque cualquiera que hiciera la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi 
hermano, mi hermana y mi madre!" 

Pregunta: Sin embargo, Jesús aconsejó al hombre que abandonara a su familia y se dedicara a 

amar a la humanidad. Esa actitud, ¿no es la consecuencia de no haber amado físicamente y de no 
haber formado un hogar? 

Ramatís: Jesús no formó la clásica familia humana porque era un Espíritu liberado del sexo. Él no 

repudió, ni censuró a la familia constituida, solo evitó los lazos de la sangre que son capaces de 
oprimir o limitar la expansión de su amor, tributado a la humanidad entera. 

Las personas que lo seguirían bajo el impulso de ese amor incondicional hacia todos los seres, 

evidentemente que iban a ser hostilizadas por sus propios familiares, incapacitados para comprender 
esa efusión, liberada de los intereses egoístas. El simple hecho, que dos seres unifiquen sus destinos 
en la formación de un nuevo hogar, no debe ser motivo para reducir el amor espiritual y substituirlo 
por el sentimentalismo egocéntrico del amor consanguíneo. En el futuro, cuando las virtudes 
superiores del alma dominen los intereses y el egoísmo humano, entonces existirá una sola familia, la 
de la humanidad terrena. Los hombres abandonarán el amor egoísta y consanguíneo, producto de la 
familia transitoria, para dedicarse definitivamente al amor de amplitud universal que consiste en "amar 
a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo". 

Acotando la recomendación hecha por Jesús, cuando aconseja el "abandono" del padre, la madre 

y los hermanos para que lo siguieran a voluntad, la verdad, es que los miembros de cada familia 
humana tampoco permanecen definitivamente en cada hogar, pues a medida que van cayendo las 
hojas del calendario terrícola, se producen las separaciones obligatorias entre los componentes del 
mismo hogar. 

Las criaturas de corta edad necesitan ausentarse para frecuentar la escuela, separándolas de la 

familia durante muchas horas; de jóvenes se distancian mucho tiempo de la casa para 
poder conseguir el sustento o conseguir el diploma académico. Después, surge el 
período de enamoramiento, continúa el noviazgo y definitivamente se ligan a otras criaturas 
extrañas, y por último se gestan nuevos destinos y el consecuente "abandono" natural 
entre dos familias consanguíneas. De otra forma, la irascibilidad, avaricia, el celo, el odio, el 
egoísmo y demás factores censurables, llegan a separar a los miembros de la familia, hacia 
caminos opuestos. Hijos, padres, suegros, yernos, hermanos y demás parientes muchas veces, 
incompatibilizan y cortan las relaciones debido a los intereses materiales que la herencia crea, 
probando la fragilidad del amor de la sangre. Paradójicamente, la familia más unida, es aquella en 
la cual sus miembros son más tolerantes y amorosos con todos los seres, pues la bondad y la 
paciencia constituyen un lazo de unión y buena convivencia en todos los ambientes. Por 
consiguiente, los parientes separados por discordias domésticas, se unirían más si atendieran 
el consejo de Jesús, pues abandonando el amor de la sangre que influye en la familia, 
también desaparecería el amor propio y se fusionaría en un 

 

86