designación efectuada. El defensor hizo una exposición algo irritada, pero muy preocupado con los 
efectos de la retórica sobre los miembros del Tribunal, antes que consustanciarse con la causa. 
Consideró que Jesús era un maniático religioso, una especie de demente y frustrado en sus 
ambiciones mesiánicas y extravagantes, que debía ser execrado y deportado de Judea, pero no sen-
tenciado. El promotor y el relator dijeron que era hombre de buen tino, con carácter peligroso y 
disimulador, bastante capaz para agrupar a los seres insatisfechos y sin vocación alguna, para luego 
causar disturbios y perjuicios a la santa causa de Moisés. El juicio se había prolongado hasta la 
madrugada y la defensa en nada había cambiado la situación de Jesús, pero ante su deliberada 
indiferencia y mutismo, el Tribunal le selló su destino. Se hizo la votación y una vez expuesto el 
resultado del escrutinio se leyó lo siguiente: 

—"Jesús de Nazareth, rabí Galileo y sedicioso enemigo de la Ley" ha sido condenado por 

unanimidad por la "pequeña corte" del Sanedrín, y no le cabía apelación ante el Gran Consejo, pues 
no tenía un solo testimonio favorable y la votación había sido unánime. 

Hanan y Caifás descongestionaron las fisonomías, sin ocultar la satisfacción que les invadía el 

alma, ante el éxito alcanzado por su perfecta maquinación, al servicio de otros poderosos de 
Jerusalén, a cuya actividad, el Maestro Cristiano les causaba serios perjuicios. Con un cinismo 
inenarrable, el Sumo Sacerdote exclamó: 

— ¡Llevadlo!   ¡Que Jehová se apiade del culpado! 

Era regla impuesta por el Tribunal del Sanedrín, que la sentencia se debía pronunciar únicamente 

al día siguiente por el Sumo Sacerdote. Además, los judíos hacían todo lo posible para no ejecutar a 
un patricio, aunque fuera condenado por cosas abominables, puesto que era una injuria a la "ciudad 
santa"; pero en aquel caso, Caifás poco le importaba la tradición, su meta era destruir a su peligroso 
adversario. 

Ese plazo podía ser aprovechado por los parientes, amigos o interesados en ver al culpado como 

inocente y volver a promover influencias para dejar sin efecto la medida dictada por el Alto Tribunal, 
pues podría darse el caso de rectificar nuevamente el fallo, como algunas veces había sucedido. 
Mientras tanto, Jesús no gozaría de esa regalía, pues la familia del Sumo Sacerdote estaba atenta 
para impedir cualquier manifestación de solidaridad. Al día siguiente, estaría frente a Pilatos para ser 
juzgado por sedicioso contra los poderes públicos. Su destino estaba sellado; sería lapidado por los 
judíos, o crucificado por los romanos. 

Pregunta:   ¿Qué pasó con Jesús el día viernes? 

Ramatís: El día viernes, muy temprano por la mañana, el Jefe de los esbirros del Sumo 

Sacerdote mandó retirar a Jesús del edificio de segregación pública, una cuadra más adelante donde 
fue juzgado. Le ataron las manes y lo llevaron rápidamente ante el Procurador Romano. Casi todos 
los apóstoles habían desaparecido y temían aproximarse a la prisión hebraica donde se hallaba el 
Maestro. Marcos, Tomás, Tiago y el tío de Jesús, cuando fueron interrogados por los esbirros del 
Sanedrín, jamás negaron su condición de discípulos. Lo acompañaban a la distancia, seriamente 
preocupados por lo que pudiera sucederle. 

Aunque el verdadero motivo que llevó a la muerte a Jesús era de naturaleza religiosa, el Sumo 

Sacerdote supo juntar pruebas y material suficiente para culparlo bajo las leyes romanas y que fuera 
pasible de la crucifixión por haber cometido un crimen de Estado. La lapidación, el estrangulamiento o 
sacrificio en la hoguera eran procesos de punición a quienes se rebelaban contra la Ley mosaica, 
pero la cruz era un suplicio romano para ajusticiar a los esclavos, rebeldes, criminales, ladrones o 
conspiradores. El Sanedrín podía sentenciarlo a ser lapidado y después conseguir la confirmación del 
Pretorio de Roma, pero los procuradores romanos acostumbraban a cerrar los ojos a esas cuestiones 
religiosas de los judíos, dejándolos libres para que procedieran conforme a su Ley. Era un asunto par-
ticular de Roma y además, salía beneficiada ignorando la muerte de algún judío, que muy poco y 
nada les importaba. 

Poco tiempo después de la muerte de Jesús, fue lapidado Esteban, uno de sus seguidores, bajo 

la custodia de Pablo de Tarso, cosa que se hacía sin consular a la Procuraduría de 
Roma. Paradójicamente, 

¿no 

se 

lapidaba 

a 

las 

mujeres 

adúlteras 

en 

las 

calles, 

inmediatamente, sin 

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