Galilea; distribuyeron bolsas de monedas a sus agentes mercenarios y transformaron el incidente del 
templo en una grave sublevación, que posteriormente causó perjuicios al tesoro del templo a fin de 
sobornar y obtener falsos testimonios y delaciones comprometedoras; compraron los sirvientes de las 
familias de los jueces del Sanedrín, haciéndoles diseminar noticias tendenciosas contra el rabí Galileo 
y que por otra parte, involucraba la decisión de ellos mismos cuando fueran llamados a declarar. 
Auscultaron la tendencia u opinión personal de cada juez, y una vez asegurado el éxito, armaron el 
espectáculo pomposo para juzgar a Jesús "pro forma" para satisfacer las apariencias dignas y 
respetables de la Ley. 

Pregunta: En realidad, ¿cuál fue la verdadera situación del juicio a Jesús, comparándolo con los 

relatos de los evangelistas? 

Ramatís: En verdad, no sucedieron aquellas escenas degradantes para un Tribunal de tan 

elevada dignidad y respeto como era el Sanedrín, que además de ser una corte con funciones 
legislativas, influía en todas las actividades de los hebreos como un cerebro coordinador entre la 
religión, la educación, las relaciones públicas y el gobierno. Sus miembros eran escogidos entre los 
principales partidos políticos, las mejores familias y academias religiosas; debían ser hombres sin 
vicios, íntegros y de un pasado respetuoso, como diestros lingüistas y de esmerada cultura. Pero, el 
astuto Hanan y su yerno Caifás, sin romper el barniz que cubre a los hombres puros y dignos, 
consiguió su cometido al permitir que aquellos jueces juzgaran sin conocer la infamante injusticia que 
él había urdido tan delicadamente contra el acusado. Jesús fue juzgado en medio de un clima de 
respeto y rectitud, pues fuera de algunas expresiones airadas de algunos jueces nuevos, que 
protestaban por su silencio, no le negaron los recursos de la defensa. 

No fueron los jueces del Sanedrín los que condenaron al Jesús inocente de los crímenes que le 

imputaban, -sino la gran cantidad de pruebas que el Sumo Sacerdote consiguió para convencer a la 
corte. Convencidos que el Sanedrín condenaría a Jesús a causa del sumario enorme que se había 
elaborado, Nicodemos y José de Arimatea, que habían sido sustituidos a última hora, intentaron 
conseguir una audiencia con Pilatos el jueves por la noche, haciéndole extremadas solicitaciones 
para que interviniera en aquel enjuiciamiento, que ellos consideraban desfavorable para el acusado. 
Pero, el Procurador de Roma, jamás colocaba los pedidos ajenos sobre sus intereses, alegó que no 
podía influir en los negocios religiosos del Clero Judío, y hacía votos para que tales cosas se 
resolvieran satisfactoriamente sin su interferencia. No quería comprometer las relaciones algo tirantes 
entre romanos y judíos, y dejó el asunto, para que lo resolviera el Sumo Sacerdote. Además, las 
pruebas contra Jesús eran muy comprometedoras y su situación aún se agravó más en los últimos 
momentos, ante la genial estrategia de Caifás presentando la acusación de uno de sus discípulos 
íntimos, llamado Judas, hijo de Simón Iscariote. José de Arimathea y Nicodemos quedaron estupe-
factos ante la noticia terrible de la delación de Judas, y regresaron desalentados, reconociendo que la 
situación de Jesús comenzaba a empeorar delante del propio Procónsul de Roma. 

Pregunta: ¿Podéis describirnos algunos e importantes acontecimientos ocurridos durante el 

juzgamiento de Jesús, por la "pequeña corte del Sanedrín? 

Ramatís: Delante de la sesión solemne del 'Tribunal Sagrado" y una vez cumplidas todas las 

providencias legales y aseguradas las prerrogativas de la defensa y que eran accesibles al reo, Jesús 
sería acusado con derecho y justicia, con pruebas, testimonios escritos y verbales, para ser absuelto, 
encarcelado o sentenciado a muerte, conforme fueran los votos de culpa, indulgencia o piedad de los 
jueces. 

En realidad, la corte no estaba muy interesada en juzgar a aquel hombre pálido, febril y 

tambaleante, que hicieron sentar en el banco de los reos y que lo hacían levantar, cada vez que le 
dirigían la palabra. La noche estaba calurosa y sofocante y aquellos jueces habían dejado sus camas 
para atender la convocación de «emergencia» del Sumo Sacerdote, cuyo poder y prestigio no 
convenía enfrentar. Caifás ostentando pomposamente los vestidos sacerdotales, propios de la ele-
vada función que ocupaba, se había sentado en el centro del espacio semicircular, hacia donde 
convergían ambas bancadas de los jueces. Bajo el traje de seda azul claro, se veía la túnica de lino 
blanco, atada a la cintura por un cinto color rojizo escarlata y adornado por botones resplandecientes 

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