No fue difícil comprobar a Jesús y sus discípulos, que los galileos huían de Jerusalén 

apresuradamente ni bien comenzaron a circular noticias comprometedoras desde el día lunes. 
Retornaban para sus tierras y ciudades por temor a la ira de los sacerdotes y romanos. Los que 
todavía se encontraban en la ciudad estaban aterrorizados y no se animaban a enfrentar a los 
mastines del Sanedrín o a loa soldados apostados a las puertas de Jerusalén; otros habían sido apre-
sados cuando intentaban pasar desapercibidos por la puerta del Estiércol, en la parte baja de la 
ciudad, costeando el río Siloé, disfrazados entre los mendigos y leprosos que se agrupaban en ese 
lugar. 

Los apóstoles también se asustaron y sugirieron al Maestro que retornara rápidamente a Galilea, 

antes de que fuera imposible. Jesús miró a sus queridos amigos y les pulsó el miedo y la angustia de 
sus corazones, eran hombres simples, buenos, rudos pero sinceros. En su compañía había recorrido 
toda Galilea en afectuosa amistad, visitando Tiro y Sidón, creando raíces de profundo afecto en su 
corazón. Ellos se encontraban delante del Maestro terriblemente frustrados como si fueran criaturitas 
que les descubren en sus travesuras. Los apóstoles, le hacían a Jesús las Preguntas más insólitas y 
de carácter doloroso. ¿Por qué no les explicaba la razón del fracaso del movimiento en Jerusalén, o 
la inesperada y sorprendente manifestación, contraria al recibimiento, que en un momento dado 
parecía tan glorioso? ¿Sería Jesús verdaderamente el Mesías predicho hace siglos por Isaías y 
Micheas? Judas trataba de justificar su disposición insurrecta en sus reflexiones: "¿No era Jesús un 
rebelde en potencia, un ser que  demolía costumbres,  tradiciones religiosas e instituciones 
tradicionales?" A su lado, estaba Felipe y Tomás qué coincidían con su forma de pensar: "El Maestro 
era un hombre in-común, no había dudas, censuraba el paganismo, condenaba la explotación de los 
ricos, la hipocresía de los fariseos, la dureza de corazón de los saduceos, la corrupción de los 
sacerdotes jerusalemitas y el rigor de la Ley de Moisés. Pero, era muy difícil de comprenderle ante 
algunas paradojas, pues siendo valeroso y enérgico, mandaba a los judíos que amaran y sirvieran a 
los soldados romanos; moralmente era bien formado y de conducta intachable, pero desmentía a la 
Ley mandando libertar a la mujer adúltera, que merecía ser lapidada". Pedro trataba de recordar 
algunos pasajes de las profecías del Viejo Testamento a fin de poder ajustar los actos de Jesús. ¿No 
había dicho Isaías: "El Señor enviará al Mesías para reponer todas las cosas en su debido lugar"? 
¿Y, por qué todo sucedía en forma tan distinta? ¿Dónde estaban las legiones de ángeles, listos para 
intervenir en el momento de la revelación del Hijo de Dios? ¿Por qué Jesús estaba tan dolorido, 
lacónico y silencioso en el trayecto festivo, dentro de la ciudad? Pedro, sacudía la cabeza, confuso y 
abatido. 

El Amado Maestro, apiadado por sus queridos amigos y fieles discípulos, les dijo en tono 

compasivo: "No os debéis afligir, porqué el Hijo del hombre cargará con el peso de los dolores que 
tengan todos los suyos". Y en un momento de verdadera emotividad, procuró justificarles los 
sentimientos que habían decaído, las dudas y emociones contradictorias, agregando: "Herido el 
pastor, las ovejas del rebaño se dispersaron" 

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. Dejó a sus seguidores y amigos para subir al Monte 

de los Olivos, prefiriendo quedar a solas con sus meditaciones. 

Pregunta: ¿Cuándo Jesús tuvo la seguridad que sería apresado, y que tampoco podía eludir su 

trágico destino? 

Ramatís: El miércoles por la mañana, Jeziel y sus dos hijos volvieron apresuradamente de la 

ciudad alta, diciéndole a Jesús que debía fugar rápidamente y que contaba con amigos de mucha fi-
delidad, que podían retirarlo de Jerusalén por antiguos y secretos caminos que conocían algunos 
ancianos hebreos. Eran portadores de informaciones graves, pues los esbirros del Sanedrín habían 
efectuado diversos arrestos de galileos sospechosos de haber participado en la marcha a Jerusalén y 
de la subversión en el templo, y que a cambio de su libertad habían falseado las declaraciones en 
contra del rabí de Galilea. El último edicto del Sumo Sacerdote exceptuaba de cualquier tipo de culpa 
a los participantes de la fracasada intentona en el "Patio de los Gentiles" dirigidos por Jesús, 

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Nota del Médium: Tenemos la impresión, que esa expresión de Jesús se ajusta bastante a lo manifestado por Mateo, 

Cáp. XXVI, vers. 31, aunque no se encuadre en el orden cronológico de los acontecimientos. 

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