Mientras tanto, es bastante absurdo y falso el proceso que se atribuye a Jesús, haciendo entrar a 

esos espíritus en el cuerpo de los cerdos, «cuya manada la formaban cerca de dos mil y se 
precipitaron despeñadero abajo, hacia el mar, donde se ahogaron». El Maestro había ordenado: 
«Espíritus inmundos, salid de esos hombres» a lo cual le respondieron que «eran una legión» (de 
obsesores), acrecentando Jesús: «Idos de estos hombres, pues el espíritu inmundo no habita en los 
hombres pero sí, en los puercos». Siempre que se le atribuye violencia, irascibilidad o venganza al 
excelso y bondadoso espíritu de Jesús, aunque conste en los autorizados evangelios no debe 
aceptarse, dado que su carácter era sumamente generoso y tolerante. Por eso, la narración sobre los 
endemoniados geraseanos es una incongruencia que desmiente la elevada naturaleza del Maestro. 
Jesús jamás hubiera causado tan enorme perjuicio a los dueños de la manada de puercos,, y menos, 
ante la supuesta transferencia de los espíritus obsesores en el cuerpo de los cerdos, cosa que no 
tiene cabida en ninguna de las leyes conocidas para la materia, ni para el mundo inmortal de los 
espíritus. 

Pregunta:   ¿Es verdad que Jesús caminaba sobre las aguas? 

Ramatís: Aun hoy en la India, no es muy difícil encontrar individuos que realizan el prodigio de 

caminar sobre el agua y sobre cantidades de varilla con puntas afiladas, como sentarse en un brasero 
al rojo sin padecer en lo más mínimo, pues la materia, también es energía condensada que forma 
parte del mundo oculto y puede ser dominada por el hombre, como vuestra ciencia día a día lo va 
comprobando. Pero, es necesario distinguir la función que brinda un. prestidigitador que sorprende al 
sentido común de las personas, produciendo fenómenos raros, con la «misión» de un Espíritu del 
quilate de Jesús. El primero puede volverse un hombre de los milagros» y ser aplaudido por el público 
fanatizado; el segundo, es un libertador de almas que dispensa de los recursos de la materia para 
organizar su apostolado. Jesús podía realizar todos los milagros que le fueran atribuidos, aunque 
actuara sabiamente con las energías naturales del mundo físico; pero, eso no le era propicio para 
convencer a la criatura humana, necesitaba de su liberación espiritual. Ningún misionero por 
poderoso que fuera en el manejo de las fuerzas ocultas, conseguiría transformar un hombre en un 
ángel a costa de fenómenos y milagros. El espíritu del hombre no se gradúa hacia la angelitud 
presenciando milagros o admirando a los "magos de feria", sólo ha de conseguirlo liberando en sí 
mismo las fuerzas espirituales, que han de aclararle la mente y después le amplían su conciencia. 

El "milagro" del Maestro Cristiano de caminar sobre las aguas, conforme citan los evangelistas, 

se debe a la errónea interpretación de una costumbre tradicional entre los galileos de su época. 
Había dos caminos muy conocidos que convergían en Cafarnaum y otras localidades de Nazaret; uno 
de ellos cortaba la planicie y lo llamaban "camino del campo"; otro costeaba el lago Tiberíades y lo 
denominaban el "camino de las aguas". Cuando alguien iba o volvía costeando el lago Tiberíades, era 
costumbre decir, que "fulano iba o venía por el camino de las aguas". Transcurrido cierto tiempo, fue 
más apropiado decir, que "fulano andaba por las aguas". De esa forma, cuando Jesús volvía con sus 
discípulos hacia Nazaret, era muy común decir que el "Maestro venía por las aguas"; eso fue lo que la 
tradición religiosa trajo hasta nuestros días, es decir, la leyenda de que "Jesús andaba sobre las 
aguas". 

Pregunta: Si hace dos mil años, Jesús hacia curaciones positivas; ¿por qué algunos médium 

actuales fracasan, aunque utilicen los mismos recursos curativos que usaba el Maestro Cristiano? 

Ramatís: Todos los enfermos no tienen la misma disposición para ser curados. El enfermo debe 

ir al "encuentro" del curador y ser dócil a la cura, ya sea sometiéndose a la terapéutica de los 
encar-nados o desencarnados, pues de ello depende la mayor o menor eclosión de las energías de 
ambos —enfermo y curador—. Cuando la fuente emite los fluidos es bastante energética, como en 
el caso de Jesús, el enfermo se cura rápidamente, sin convalecencia; pero, cuando el curador es 
débil de potencial, entonces es necesario que el enfermo opere con la fuerza de su fe, 
centuplicando la energía indispensable los fluidos curativos. Ese fenómeno se procesa con más 
propiedad u el plano espiritual y no en el carnal, en una especie de automatismo desconocido 
para la conciencia física, cuya actitud positiva de esa fe que "transporta las montañas" es la "llave" 
que abre las compuertas de las energías, que se hallan latentes en el alma humana. La cura rápida 
e incomún no es milagro, ni misterio, es el fruto de una serie de circunstancias de carácter 
moral y espiritual, cuyo suceso 

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