organismo, sin deformidades «psicofísicas» poseedor de un doble etérico, portador de un inmaculado 
ectoplasma que combinado a los elementos extraídos de la contextura del orbe, era como una antena 
viva y diamantífera de donde fluían energías vitales que producían modificaciones sorprendentes en 
los enfermos, y que luego eran tomadas por milagrosas. Su palabra creadora, era penetrante e 
hipnótica; insuflaba vitalidad, ánimo, alegría y esperanza en los necesitados. Era como una palanca 
que promovía el movimiento en los paralíticos, los ciegos veían y los leprosos limpiaban sus llagas 
corrosivas. Era un fabuloso potencial de energías creadoras que daban salud y restablecía el 
dinamismo orgánico. 

Por otra parte, el conocimiento de la ciencia moderna demuestra que el ser humano puede 

despertar y acumular fuerzas vitales en sí mismo, cuando confía, tiene fe y se somete 
incondicionalmente a una voluntad insuperable que promete curarle todos sus males. Es lo que 
sucede comúnmente con ciertos enfermos que llegan a la fuente milagrosa de Lourdes, pues la fe les 
activa el cosmos orgánico vital alcanzando curas sorprendentes. Otros enfermos de menor gravedad, 
al ser pesimistas y esclavos de su desequilibrio espiritual, terminan por anular el flujo vital de sus 
reservas corpóreas, regresando sin obtener la mejoría deseada. 

Cuando Jesús veía la confianza depositada en los ojos suplicantes de los enfermos, los envolvía 

con las ondas de su profundo amor, activándoles el proceso de las fuerzas magnéticas a través de 
las palabras y los gestos, como si les embargara un misterioso torbellino que les hacía surgir 
poderosos fluidos de su mundo interior. 

Bajo los gritos de alegría inusitada, desatábanse los músculos rígidos o se activaban los nervios 

fláccidos; revivían los miembros inactivos, mientras las corrientes vitales purificadoras regeneraban 
todo el sistema orgánico, restableciendo la vista en los ciegos, las cuerdas vocales en los mudos, 
sensibilizaba sistemas auditivos, desatrofiaba los tímpanos curando a los sordos. La influencia 
excitante y creadora que la mirada del faquir ejerce sobre la semilla enterrada en el suelo, le impone 
la dinamización de las energías ocultas y crece apresuradamente; Jesús también la ejercía a través 
de su asombroso y dinámico poder de la mirada. Un cuerpo llagado se volvía limpio en el plazo de 
algunos minutos bajo la prodigiosa energía que el Maestro proyectaba en el alma del paciente. 

Pero insistimos: era un proceso que no causaba espanto ni sobrepasaba el entendimiento común 

que Jesús tenía sobre las leyes creadoras, ni tampoco sorprendía a los ángeles que lo acompañaban 
en su peregrinar sobre la tierra. Jesús disponía con mucha sensatez de las fuerzas que son regidas 
por la física trascendental, puesto que era la fuente propulsora de los fluidos que él atemperaba con 
su sublime amor. Por esa causa, cuando terminaba sus curaciones quedaba en estado de visible 
agotamiento, pálido y tembloroso, recomponiéndose paulatinamente gracias a las preces y ayuda de 
sus amigos invisibles. 

Pregunta:   ¿Qué nos podéis decir del milagro, sobre la moneda hallada en la boca de un 

pescado; cosa que Jesús había anticipado a Pedro cuando fue a pescar? 

1

 

Ramatís: Eso fue causa de una anécdota de pescadores y que Jesús utilizó para ilustrar una 

enseñanza a Pedro, él que siempre vivía enfadado con los extraños porque le hacían Preguntas 
capciosas sobre el Maestro. 

Pregunta: Respecto a las curas del endemoniado y el joven lunático que constan en los 

evangelios de Mateo, Lucas y Marcos; ¿qué nos decís? 

2

 

Ramatís: Entre los mismos evangelistas existe cierta diferencia en los relatos de esos 

acontecimientos, pues Mateo resume los hechos en base a dos endemoniados gerasenos, en vez de 
uno; Lucas y Marcos son bastante minuciosos e indican un solo proceso. En verdad, Jesús curó a 
dos poseídos gerasenos, cuyos espíritus obsesores al ser interpelados, le respondieron que eran una 
"legión" que actuaban sobre los poseídos. 

1

Mateo, XVII, vers. 26. 

2

Mateo, VIII, vers. 28-34, v XVII, vers. H al 21; Marcos, V, vers. 1 al 20, y IX, vers. 14 al 29; Lucas, VIII, vers. 26 al 39, 

y IX, vers. 37 al 42. 

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