Por esa causa, Jesús no pregonó una doctrina originariamente desconocida, pero en su misión 

redentora debía limpiar las viejas doctrinas de sus vicios e incongruencias, avivándoles la esencia 
adormecida y el sentido liberador petrificado bajo la liturgia pagana, las interpolaciones deformantes 
en base al interés religioso. Sin embargo, aun hoy se vuelven a repetir los mismos vicios de antaño, 
pues la Verdad realzada por Jesús se halla nuevamente asfixiada por los dogmas supuestamente 
infalibles y por los melodramas aparatosos sobre la pasión y la crucifixión. La sencillez y pureza 
iniciática del Cristianismo se encuentran petrificadas por las prácticas litúrgicas modernas, que 
además de ser exhaustivas e inútiles terminan por anular la figura del Maestro ante una fantasía 
circense. Cuando el creyente vibraba y sentía las enseñanzas liberadoras de Jesús, se hallaba ago-
tado por el largo peregrinaje entre símbolos, dogmas y misterios religiosos; así como el viajero que 
desfallece ante la fuente de agua cristalina, por estar agotado al tener que desplazar los obstáculos, 
colocados adrede por el hombre. 

Pregunta: Aunque nosotros concordemos en vuestros decires sobre la verdad del Maestro Jesús, 

que llegó hasta nuestros días por la tradición espiritual; sin embargo, ¿cómo fue posible, alcanzar esa 
meta a pesar de tantos sofismas, interpolaciones y fantasías que los hombres introdujeron en sus 
enseñanzas? 

Ramatís: En verdad, el sacerdocio organizado ha hecho del Hombre Luz un personaje irreal, cuya 

figura es retocada continuamente en cada concilio sacerdotal, mezclando la realidad con la fantasía y 
la lógica con la aberración. Mientras tanto, no tengáis la menor duda, que el tiempo del reajuste tan 
deseado ya se aproxima, y muy pronto tendréis conocimientos dé la fuerza original que encierra la 
obra de Jesús, pues es bueno resaltar, que habiendo sido un Ángel descendido de lo Alto, vivió una 
vida coherente y conforme a las leyes del mundo. 

El Jesús que hoy es adorado por las religiones terrenas no es el mismo Jesús que respiró el 

oxígeno de la tierra; es una fantasía imposible de ser conceptuada entre las mismas contradicciones. 
El protestantismo, que pretendió revivir la sencillez del Maestro, acondicionándole algo de humano, 
también se asustó ante el miedo al sacrilegio y prefirió dejarlo envuelto en el velo de la fantasía 
milagrosa. La reforma de Lutero, rebelándose contra los dogmas seculares y el fausto sacerdotal, que 
ironizaban la pobreza del Maestro Nazareno, desgraciadamente eligió la Biblia como un Señor 
absoluto, incondicional, que se transformó en autoridad implacable para derribar posibles dudas e 
innovaciones. El pensamiento dinámico y evolutivo de los protestantes se paralizó, regresando 
rápidamente hacia el fuerte de la Biblia —que aún lo reconocemos como libro que contiene revela-
ciones útiles— pero que no puede sustituir la libertad de pensar. Ese libro, apenas ayuda a razonar 
sobre la Verdad Divina. A nuestra forma de ver las cosas, con esas religiones imperantes, sólo hubo 
un cambio de autoridad envejecida por otras más nuevas; pero en forma alguna se solucionó el 
problema de desvestir a Jesús de la aparatosidad pagana y de su aura de mago de feria. 

Mientras tanto, los sofismas, tronchamientos, interpolaciones y la desnaturalización de ciertos 

pasajes sobre la vida del Maestro Jesús, no consiguió oscurecer su trayectoria desde la Palestina 
hasta nuestros días, porque su rúbrica fue el sacrificio sangriento de la cruz y su investidura espiritual 
la demarcó por su Infinito Amor hacia la Humanidad. 

133