que hacen!" 

En verdad, cargó sobre sus hombros el peso de las impurezas humanas, mientras que la mayoría 

de los genios, sabios y santos planeaban sus mensajes de libertad en el silencio del hogar amigo, en 
el refugio de la naturaleza o en el ambiente inspirado de los conventos y de las instituciones 
fraternalistas. Jesús grabó sus ideas y pensamientos a lo vivo, día a día, minuto a minuto, bajo el sol 
ardiente, la lluvia copiosa o en la tierra caliente; junto a los mendigos, mujeres licenciosas y 
publícanos; entre los leprosos, llagados y dementes. Los pobres, los miserables y los 
desesperanzados fueron la argamasa de su edificación espiritual. 

Indiscutiblemente, que el Maestro Jesús fue el Espíritu de mayor quilate que jamás haya pisado 

la tierra, pues desde su nacimiento hasta su muerte vivió la idea crística, representativa de la Verdad 
y la Voluntad del Padre. 

Jesús, como sintetizador de las enseñanzas de sus precursores, no riño a crear cosas nuevas o a 

destruir las viejas, sino, que consolidó las viejas y muy buenas enseñanzas de la tradición religiosa de 
los templos. En el Sermón de la Montaña lo confirma, diciendo que no vino a destruir lo profetizado, 
sino a confirmar sus manifestaciones. 

Por lo tanto, quiere decir que sus enseñanzas deben aceptarse incondicionalmente, liberados de 

vicios, dogmas, distorsiones, prescripciones o liturgias, pues representa una liberación total sobre el 
modo de pensar y vivir. 

Es lógico, que todo lo dicho por Manú, Antulio, Numu, Orfeo, Hermes, Rama, Zoroastro, Krisnha, 

Buda, Fo-Hi, Lao-Tse, Confucio, Moisés, Pitágoras, Platón, Sócrates o Mahoma, Jesús lo hizo protes-
tando con vehemencia contra los aparatosos ceremoniales y el agotador simbolismo que sofocan la 
belleza inmaculada, cedida por lo Alto. Su mirada alcanzaba a todo el mundo y se sumergía en el pa-
sado, comprobando con tristeza, que la siembra generosa de la enseñanza divina, siempre estaba 
asfixiada por los hombres, llenos de lujo, en los fastuosos santuarios, donde los sacerdotes vivían de 
la idolatría de todos los tiempos. Su Evangelio estaba implícitamente ejemplificado en su modo de 
amar y de vivir; aquel silencio constante y su estoicismo ante la inutilidad de reaccionar contra la estu-
pidez humana, nos hablan con más fuerza que la multiplicidad de palabras sentenciosas que le 
quisieran atribuir, copiándolas de otros, iniciados menores. La fuerza eterna de Jesús —ya lo hemos 
dicho— se halla fundamentalmente en su incondicional protección a la pobreza, a la desgracia y a la 
infelicidad humana. Es suficiente todo eso, para reavivar nuevamente la belleza crística que poseían 
sus mensajes, pues el mundo desgraciado de hoy, comprendió perfectamente que sólo el ¡Amor de 
Jesús, es lo único que lo salvará! 

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