El Evangelio A la Luz del Cosmos
conceptuaba el Universo bajo el aspecto trifásico, a fin de que
los atributos divinos se pudieran comprender como una gra-
duación, bajo la noción de “espíritu”, “energía” y “materia”.
Son aspectos que no influencian ni modifican la Realidad
Monista divina e indisoluble, que es Dios; son ecuaciones o
apreciaciones delimitadas por la mente humana sobre las fases
distintas de un mismo fenómeno. La concepción trifásica no im-
porta ni modifica a Dios; es un recurso o formula mental huma-
na para apreciar las manifestaciones principales y divinas, en
la dinámica de crear y deshacer el Universo físico. Es innegable
y definitivo que el principio es uno sólo; por lo tanto, existe un
sólo origen y una sola voluntad creadora para todo el Cosmos.
Por otra parte, es la Unidad Divina considerada bajo tres
aspectos: el de Espíritu, estático o de equilibrio; el de Energía,
dinámico y relativo al movimiento; y el material, morfológico,
que muestra al Universo en las partes constitutivas de las for-
mas y simultáneamente, la representación de la Ley en el mun-
do exterior.
Pregunta:
¿Por qué la Teología afirma que Dios es la unión
de tres personas en una sola entidad divina, conocida por el
Padre, el Hijo y Espíritu Santo? ¿La Santísima Trinidad no es
un aspecto trifásico de Dios?
Ramatís:
El dogma de la “Santísima trinidad”, adoptado y
cultivado por los católicos, equivale al dogma de la “Krishna-
murti”, admitido y proclamado por los hindúes y algunos pue-
blos asiáticos, con la intención de exponer comprensiblemente
los tres aspectos de la manifestación divina. También es verdad
que muchas religiones exageran, materializando en demasía
aquello que es simbólico, aunque ese culto de los aspectos trifá-
sicos de Dios no modifiquen le Ley Suprema o Principio Único.
Bajo el aspecto místico y religioso de las principales reli-
giones de los pueblos, se proclama los “tres aspectos” de Dios,
pero derivados y no divididos en la misma Unidad. Los hindúes
elevan sus ruegos a la trinidad Brahma, Shiva y Vishnú; el Bu-
dismo menciona a Amitabba, Avalokiteshavara y Manjusri; los
germanos, a Votan, Friga y Diñar; los egipcios, a Osiris, Isis y
Horas; los persas, a Ormuz, Arimán y Mithra. La Iglesia Católi-
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