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LA TÚNICA NUPCIAL
(Mazeo, Capitulo XXII, versículo 10 y 11)
Pregunta:
¿Qué simbolismo tiene la mencionada «túnica
nupcial” en la parábola del “Festín de las Bodas”? ¿Jesús se es-
taba refiriendo a algún derecho, privilegio o concesión divina,
ose refería a algún ropaje iniciático que el invitado debía usar?
Ramatís:
La parábola indica perfectamente que el invitado
oparticipante al “festín de bodas”, debía tener la “rúnica nup-
cial”, o sea, cierta credencial o estado espiritual superior, que le
proporcionara el derecho de asistir al banquete.
Así como en la tierra se acostumbra a festejar la finaliza-
ción de algún curso o se premia a alguien por una tarea meri-
toria, en la parábola de Jesús sólo visten la “túnica nupcial” los
invitados que consiguieron una categoría o determinado presti-
gio espiritual. La rúnica nupcial, en ese caso, además de ser un
derecho personal, define una elevada transformación espiritual
en la intimidad del ser.
Pregunta:
¿Cómo se percibe en el «Festín de Bodas» esa
condición íntima e intrínseca superior del invitado, cuyos méri-
tos le dan el derecho a participar en el banquete divino?
Ramatís:
Jesús explica en esa parábola que el rey pregunta
al intruso con cierro asombro: “¿Cómo entrasteis sin la túnica
nupcial?” La sorpresa del rey obedece al ver a alguien situado
en aquel ambiente de vibración excelsa, sin haber alcanzado la
sublimidad de la frecuencia vibratoria espiritual exigida para
vestir la túnica nupcial. Todos los invitados al banquete del rey
podían permanecer equilibrados en ese medio tan superior por
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