Ramatís
rico entre en el reino de los cielos”, ¿podéis aclararnos cuál fue
el correcto empleo que el Maestro quiso darle en aquella opor-
tunidad?
Ramatís:
A través de las imágenes del camello y del ojo de
la aguja, en donde ambas son un poderoso contraste, el Divino
Maestro trataba de demostrar la enorme dificultad que tendría
el rico para entrar en el reino de los cielos, cuando aún está
aferrado a los bienes materiales. La idea de Jesús nació de su
observación sobre los pequeños agujeros que había en los mu-
ros de Jerusalén, y que servían de pequeñas entradas para los
peregrinos, que llegaban atrasados para entrar en la ciudad; de
allí que le sus configuró la objetividad do su idea ante el difícil
problema del rico para entrar en el cielo. Entonces, quería de-
mostrar que era más fácil que un camello entrara en la ciudad
de Jerusalén, a través del “ojo de una aguja”, es decir, de los agu-
jeros existentes en la muralla, aunque el animal fuese de porte
grande, lo que el rico no podría conseguir por estar imantado a
los bienes provisorios del mundo físico.
De esa manera el Maestro destacaba que el rico, por ser
un hombre de muchos bienes y tesoros, también se encontraba
apresado a las raíces de la vida física, siéndole bastante difícil
desprenderse espontáneamente de tales valores y elevarse a las
regiones superiores y sublimes del cielo. El camello, símbolo de
un ser que nada posee, puesto que es un vehículo o esclavo de su
dueño, podía atravesar el agujero (ojo de la aguja) de los muros
de Jerusalén, porque siendo pobre, nada le atraía fuera de los
muros de la ciudad. En un ejemplo semejante, se encuentra el
pobre que sabe aceptar la prueba de las dificultades financieras
ofracasos económicos, puesto que es más venturoso después de
su desencarnación, debido a que no tiene nada que lo aferré al
mundo físico.
Pregunta:
De acuerdo a vuestras conclusiones y razona-
mientos, ¿cuál sería la enseñanza más provechosa que podría-
mos tener, respecto a la configuración evangélica, pregonada
por el Maestro Jesús, cuando coteja los valores de los «bienes
materiales» y el «mundo divino» de Dios?
Ramatís:
El mundo de los bienes materiales o físicos de-
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